我们相识在“风尚圈”，现在又有了“风尚国学”这个品牌，让我可以一起学习探讨传统文化。提到“风尚”两字，一般人都能get到它的时代感，但可能get不到它的历史感与文化感。
风尚圈国学堂
先说这个“尚”字，《广雅》说：“尚，上也。”“尚”与“上”字意思相通，显然这是一个非常“高大上”的字。古代皇帝赐的是“尚方宝剑”，最古老的经典叫《尚书》。今天，我们也经常使用高尚、时尚这样的词。
尚的另一个意思是“崇尚”，比如“尚文”、“尚武”、“尚贤”，这就意味着一种价值取向了。我们在风尚圈追求的是什么样的价值，“尚”的是什么呢？
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风尚二字，我更注重，也更喜欢“风”字。这个字在传统文化中的意义特别丰富。在社会层面，有风俗、风尚；在自然层面，有风物、风景；在个人层面，则有风采、风度、风情、风致、风骚、风华、风流、风骨、风范。可以说，一个“风”字表达了人的全部气质和精神风貌。我们常说一个人有长者之风、王者之风、君子之风。在名家大师身边，常让人感到“如沐春风”，就像沉醉在春风中一样，给人内在的温暖和潜移默化的熏陶。
说到春风，其实中国古代给不同的风起了不同的名字。比如立春时吹来的风叫做“条风”。《史记·律书》记载：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”春风能催生万物，让所有生命都齐整整地欣欣向荣起来。这是一种温柔的条理的力量。
也许是因为风的这种功能，中国传统上“以文化人”的“文化”就经常用风做比喻。古人称之为“风化”，“风教”。孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”意思是说，君子的德行就像风一样，对一般的老百姓有强大的影响作用。就像风朝哪边吹，草就会向哪边倒。这不是强制的要求，而是引领的示范作用。正如我们常说，榜样的力量是无穷的。
我在上一篇文章《古人注重形体美吗？》里面也提到了古代君子的贵族范。这是一种由内而外的修养和道德境界的体现，而且是通过艺术化的方式来展现的。在我们华夏的文化传统中，道德与审美是合一的。荀子称这为“美善相乐”。就是说，美的境界与善的境界在高处是结合在一起的。所以《孝经》中才说“移风易俗，莫善于乐”。音乐与艺术的熏陶，能够改变一个地区的风俗。
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说到风俗，我国最古老的文献之一《诗经》就分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。其中第一部分《风》，又称为《国风》，就是反映各地风俗习惯、社会文化和人们生活的民歌。《风》与《雅》合称“风雅”，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》合称“风骚”都是很美好的词。
我想，我们风尚圈的“风”是要引领一种风气，我们的“尚”是要崇尚一种有内涵的美。这也是一种“以文化人”，是一件很有“文化”的事。希望风尚圈的每位朋友都成为行走着的榜样，用我们的风采让自己的生活、我们周边的人，乃至我们的社会，都能够变得更美好一些。
风尚圈国学堂–刘芊教授
作者介绍：刘芊教授为“风尚国学”主任导师、风尚圈首席心学导师，三智文化书院副院长、《法音》杂志英文版责任编辑、前北大国际MBA（BiMBA）副教授。
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